《易经》阐述为人之道为官之命

《易经》是“群经之首”“大道之源”，诸子百家都从其中汲取营养。易经易道广大，洁静精微。易经将人的修养和修行以及人的命运讲到了极致。

  人的命毕竟不是全靠天定，《周易》的伟大不在于创造了或者间接产生了一系列的“算命之法”，而在于它启发我们明了人间的“贞正之道”。如果我们能沿着《周易》指明的这条“贞正之道”，人生道路必然能够元亨利贞。

《周易》明理我们，人应该怎样才会拥有好的命运：

 （1）、善良宽容的人

 《周易》强调“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。善良与厚德、厚道的内涵基本相同。《周易》说厚德载物，其实厚德载物的本质就是善良宽容。厚德是善良，用善良的心地去承载万物，待人接物，包纳万物，就是宽容。懂得厚德载物的人，懂得善良宽容的人，其实就拿到了人间最好的通行证，为自己乃至子孙后代种下了福田。

（2）、自强不息的人

《周易》上说，人要效法大地的品德，用厚德承载万物；要效法上天的品德，以刚健的精神自强不息。厚德载物是在大地之上种下福田，而自强不息则是为自己争取更广阔的天空。 自强不息的本质，就是众多经典中所说的：日新其德。阴阳相摩，八卦相荡。世界时时都在变化，万事万物在下一刻都是新的。自强不息，就是永远在进步，永远不满足。有智慧的人应当效法阴阳变化日新，不断改掉过错，不断创造新的业绩，在岁月的流逝中修养自我，升华自我。

（3）、迁善改过的人

《周易》64卦中有一个益卦：风雷益，君子以见善则迁，有过则改。益卦重点讲的就是改过迁善。

每个人从出生到死亡，不断积累自己的错误，这些错误形成一个“势”或说“气场”，这些恶“势”不断蚕食人的好运。但事实上人们都明白自己的错误，但是却没有勇气，没有决心去改正，这也正是层次越低的人越容易放纵自己的原因，他们无力控制自己错误的习惯。

（4）、把握时机的人

《周易·系辞传》中说，“君子藏器于身，待时而动”。这是一句非常有名话。“器”可以指学问、能力，就是所谓的“藏器于身”。深藏不露，还不要表示出来。有器不用可以，但不可无器。但是，有“器”还要看时机。历史上，很多人物有能力，有才能，但是生不逢时，没有好的时机，所以也就埋没了。你有了本事，机会未到，命运未到，也是没有用的。虽然时机和机遇是不以人的意志为转移的，但是却可以时刻警惕，做到时机来的时候，一下抓住。这就很厉害了。《周易》中说，君子见几而作，不俟终日。几就是苗头，机会。兆头；作就是行动，有所作为。指发现一点苗头（机会）就立刻采取措施。《易经》这本书把变化讲得非常透彻。事物的变化总是从微小的地方开始。君子修身做事，一定要善于发现这些变化的苗头，及时采取措施，机会稍纵即逝，不要一天一天地拖着。

（5）、谦卑低调的人

《周易》谦卦中说：“谦谦君子，卑以自牧也。”牧，就是养，引申为自守。卑以自牧就是谦卑自守也。谦卦是64卦当中，唯一一个六爻全吉的卦。谦，在《易经》是一个卦名，叫做“地山谦”。它的画像，是高山峻岭，伏藏在地的下面，也可以说，在万仞高山的绝顶之处，呈现一片平原，满目晴空，白云万里，反而觉得平淡无奇，毫无险峻的感觉。万事退一步就叫谦，不傲慢就叫谦，让一步就叫谦，多说一声谢谢、对不起，就叫谦，谦卦六爻皆吉。除了谦卦，其余的卦，有好就有坏，有吉就有凶。南怀瑾先生说，山最高了，但它却处在平地的下面，而这块平地呢，却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处，就要平实，不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦，山最高，像昆仑山、喜马拉雅山顶，那多高呀！但是高有什么用呢？高要能下才好。山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦。

（6）、艰贞的人

《周易》中说：无平不陂，无往不复，艰贞无咎。陂是坡地的意思。这句话是说，平地和山坡是可以相互转化的，有去就会有来。

艰、贞是两个词，艰是说外在环境的艰苦、穷困；贞是君子内在对贞正的坚守。君子在艰苦、穷困的环境中，保持内心和品行的贞正，终究是有福的，也必将走出困境，为自己赢得好运。世界上时时刻刻发生的变化，循环往复，平地在某个时间会变成山坡。这就是说，困境和逆境是不断转变的，没有人一辈子走运，也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心，就能将其转变成平坦的大道。《易经》让我们在艰难困苦中保持忍耐和贞正之心，这样做一定会有好的结果。无独有偶，《论语》中记载孔子被困，已经没有了粮食，他告诉弟子们“君子固穷，小人穷斯滥矣。”君子身处困境，能够坚持自我，熬过去，而小人却不懂得坚持原则，一遇到困难只会变节和逃避。

（7）、懂得变化的人

“穷则变，变则通，通则久”从某种意义上来将，《周易》是一部讲变化的书。《周易》上说，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。《易传》也说，神无方而易无体。意思就是万物的变化无常，没有固定的规律。这里推究为人事上、修身做事情都要讲究一个“变”字。智圣东方朔深得《周易》“变”的精髓。他教育孩子说，圣人之道，一龙一蛇，形见神藏，与物变化，随时之宜，无有常家。 意思就是说，圣人处世的道理，行、藏、动、静因时制宜，有时华彩四射，神明奥妙；有时缄默蛰伏，莫测高深。随着万物、时机的变化，用最合宜的处世之道，绝不是固定不变，也绝不会拘泥不通。

（8）、懂得进退存亡的人

《周易》乾卦中说，亢龙，有悔。飞的过高的龙，必然会招致祸患而悔恨不已。亢龙，就是飞的过高的人，代指那些知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧的人。简单来说，亢龙有悔就是警视我们，事不能做绝，话不能说满，便宜不能占尽。凡事都要把我分寸，为自已留条后路，人情留一线，日后好相见。世事难料，什么事都会发生变化，人情世故复杂微妙，如果把事情做绝了，就等于堵了自己的后路，一旦事情发生了变化，就没有回旋的余地。

人生需要指点 :

当顺利的时候，需要给予及时的勉励；当得意的时候，需要给予善意的提醒；当受挫的时候，需要给予有力的鼓舞；当迷惑的时候，需要给予清澈的点拨；当沮丧的时候，需要给予理智的抚慰。

命局中带当官信息的八字

官贵为权力，也代表职位高低，社会地位，或者是影响力。那么什么样的人容易成为官贵命呢？常见的几种情况。

一、八字身旺，有正官星或者是七杀星，并且有财星来生官杀星。且官杀不混杂，或者是去官留杀，去杀留官。那么则容易成为贵命。这样的八字很容易当官，也有领导能力。

官杀星是看官贵的主要符号，官杀为用神喜财星生官杀，这样的组合属，于大吉。但是要注意，这样的组合最怕伤官见官，或者是官星空亡，被克，或者是官星被合化成其他五行。有这些信息出现，都属于破格，所以格局就不算官贵了。

一般来讲，日干偏旺的人更容易获得权力，因为偏旺的人可以担财，可以胜官，特别是身杀两停的命。这样的八字都是大吉的。必然会在官场，或者是社会上面获得很高的地位。

2、八字身弱，正官或者是七杀星很旺，但是有印星通关，并且印星有根气。这样的八字也是非常不错的，也是可以当官的。并且工作会比较的轻松，在上班领域属于佼佼者。

身弱的命最怕官杀来克，但是如果有印星通关，就会化忌神为用神。反而会让官杀发挥好的作用。不过这样的组合最怕财星旺，因为财星旺会克印星，也怕印星空亡，无力，或者是大运在伤害印星，都是不吉的。

身弱的八字做事情容易缺乏底气，所以要富贵八字格局就更加的重要。

3、命局身弱，有七杀星，并且食神制杀成功的。可以当官。如果有阳刃驾杀也是可以掌权的。七杀也喜印星来化泄。

那么什么情况下，七杀要食伤克制。什么情况又要印星来化泄呢？一般七杀太旺，不喜被克，也无法制住，食伤出现反而有灾难发生。就比如，老虎太凶猛，你如果去硬碰硬必然会被伤害，如果投一些食物，慢慢引导反而可以化解老虎的凶恶。如果七杀太旺，则需要印星来通关为吉。七杀不是很旺，但是为忌神，可以用食伤制杀。但是食神太旺，制杀太过也是不吉的。食神无力，无法制住也不能达到理想的效果。

4、伤官配印，属于非常吉利的格局。但是是有条件的。这种情况，要印星发挥好的作用才可以。伤官为忌神，印星制住伤官。因为伤官为凶神，凶神被制往往发挥的效果是最好的。就和食神制杀一样。食神制杀，首先要七杀为凶才可以。伤官配印，一样的要伤官为凶，为忌神才可以。所以不能看见一个吉利的组合，就说是好命。

5、八字流通有气，也可以当个小官。

一般日干合住正官，日干偏旺，一定是公职人员，不然就是做管理的人。有财星，正官，正印，这样的八字也是上班的命。特别女人逢之比较吉祥，虽然没有大成就，但是会一生平稳，比较幸福。身旺的八字喜食神，财星，官星的组合。身弱的八字喜财星，官星，印星的组合。这样的组合都是非常流通的，而且大吉的命。

是否有官运，要看官杀星的组合如何。官杀为主要符号。没有官杀也可以看财星，因为财星生官杀星。有钱就有权。一般大运走的好人，更容易获得权力。大运不好，职场波折。在神煞当中，魁罡命容易掌权，不过要身旺才可以，身弱的魁罡则不吉。 

一般当官的命，未必就一定会在政府单位。因为单位需求毕竟不多，但是官命也是不少的。做班主任也是官，而且官还不小。因为要管几十个人。所以在八字当中，老师也属于官命，为何食伤旺的人容易做老师，因为可以制住官杀。在一些企业做高管，也属于官命。不过只要八字有当官的信息，那么不论你身处何地都会有职务，权力。如果你去政府单位，则仕途顺利。在企业，也可以获得领导认可。

在民间，也是说话有分量的人。所以结果如何，在于你选择的道路是什么，你选择什么则会朝着什么方向发展。

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